-
然后方诣菩提树下,破魔波旬,成最正觉。于波罗奈为五比丘初转法轮。乃至诣于拘尸那城力土生地入般涅槃。如是等像皆悉图画。」 从以上所引证的律藏和佛传所说的事实,虽很明显是经纂述者加以渲染,但必定是有所...一面作大神通变;又于一面画作五趣生死之轮;檐下画作本生事;佛殿门傍画持鬘药叉;于讲堂处画老宿苾芻,宣扬法要;于食堂处画持饼药叉;于库门傍画执宝药叉;安水堂处画龙持水瓶著妙璎珞;浴室火堂依《天使经》法式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390053088.html
-
转法轮,因为佛说法有摧邪显正之用,犹如车轮能摧坏他物,佛法能摧破凡夫外道颠倒邪见,故名为法轮。言转者,前佛得悟,授于后佛,众生无尽,展转不息,故言转法轮。今言第二转者,佛成道后,去鹿野苑为五比丘说四谛法是初转法轮,后于灵鹫山为菩萨说大乘般若法门,为第二转法轮。所以龙树释曰:“鹿野苑已转小轮,今复转大法轮名为第二。”今此《法华·比喻品》:“昔于波罗奈,转于四谛,今在灵鹫山说于一乘。”又《涅槃经》卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554684.html
-
赶到鹿野苑(在今印度瓦腊那西域西北)找到那五位比丘,将自己觉悟的人生解脱的道理——“四谛”、“八正道”等向他们宣说,收他们为最初的弟子。佛经称这是”初转法轮“,即第一次宣说佛法。按释迦牟尼29出家,苦行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124655035.html
-
佛教史上称为“初转法轮”。 佛教信徒分为两大类,一类是出家的信徒。男的称为比丘,女的称为比丘尼。未成年的出家者,男的称沙弥,女的称沙弥尼。这四种称为佛教“四众”。佛陀最初不收女弟子。据说,其继母多次...
李义天 袁航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23142268045.html
-
变、普贤变、文殊变
7
不动明王
接引佛、净土变、 药师变、初转法轮、说法图
东千佛洞石窟西夏壁画(窟室后部)
窟号
...
韩小忙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193870978.html
-
理净法师答:“苦、集、灭、道”是佛最初的说法,称为初转法轮。是佛当时为最初随佛出家的五人所说的教法,佛陀通过三次说“苦、集、灭、道”而使乔陈如等五人先后证得四果罗汉,名为“三转法轮”。这“苦、集、灭、道”也就成为佛教的根本教义,是大小乘共同修学的依据和教法,称为“四圣谛”。
...
理净法师
理净法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17210074139.html
-
在初转法轮的时候,悉达多教导了我们四谛:苦谛(什么是苦),集谛(是哪些原因导致了苦),灭谛(无苦的状态),以及道谛(去除苦的各种方法)。在这里,悉达多把苦谛放在第一位,这样做不是没有深意。如果你不了解苦或不知道自己正在受苦,你就不会有出离的欲望。不过通常我们对道谛较感兴趣,我们认为苦谛是很容易理解的东西。但事实却并非如此。如果你缺乏精进,那么你有必要重新了解苦谛。因为缺乏精进表示你并...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115176609.html
-
见护法师:言外的教诲
翻开,“释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若憍陈如。最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃。是时中夜,寂然无声,为诸弟子,略说法要。”
本师释迦牟尼佛,在孜孜不倦的弘法度众近五十年后,将入涅槃了。这在世俗间,必定是一个悲哭号啼的混乱场面,而此时此刻,树间林下,围绕著百千位随行的弟子,竟然能“寂然无声”,聆听教诲,可见开悟证果的圣人,确能...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511376911.html
-
。
约公元前530年 36岁
佛陀开始了长达四十年之久的传教生涯:
在波罗奈城的鹿野苑(今称那勒斯城),佛陀初转法轮,说服憍陈如等五名侍从皈依佛教。后又说服拜火教迦叶兄弟率弟子...
妙芸法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141477337.html
-
四谛即苦集灭道四谛,谛谓真实不虚,如来亲证。佛成道后,至鹿野苑为五贤者始说此法,是为佛转法轮之初,故称初法轮,如《法华经·譬喻品》:“佛昔于波罗柰,初转四谛法轮。”初转法轮三说四谛,第一说:此是苦,此是集,此是灭,此是道。此是教示四谛四相。第二说:苦当知,集当断,灭当证,道当修。此是教劝修行四谛。第三说:苦者我已知,集者我已断,灭者我已证,道者我已修。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17255879687.html